Vaysport.com

Вернуться   Vaysport.com > Другое > Оффтоп

Ответ
 
Опции темы Опции просмотра
Старый 02.05.2017, 13:36   #1021
aslan1
Участник
 
Аватар для aslan1
Автор Темы Старый
 
Регистрация: 03.03.2013
Сообщений: 2,681
vCash 4274.
Заплатить
Сказал(а) спасибо: 438
Поблагодарили 1,009 раз(а) в 471 сообщениях
Страна:
По умолчанию

Хватит «овать» и «евать»?

В настоящей подборке речь пойдет о перспективах и особенностях чеченской антропонимики.

Забегая вперед, заранее подытожим, что в чеченском языке трехименная (фамилия – имя – отчество) антропонимическая система предоставляет выбор между двумя равнозначными конструкциями
:

1) ♂ Хьенехан Минехан (воI/кIант) Iаббаз; ♀ Хьенехан Минехан (йоI) Заббари,

2) ♂ ХьенехагIеран Минехан (воI/кIант) Iаббаз; ♀ ХьенехагIеран Минехан (йоI) Заббари,

где скобки означают, что заключенные между ними слова – факультативные, т. е. их можно при желании опустить.

Вариант №1 получил распространение в разных языковых версиях всемирной электронной энциклопедии Википедия в оформлении статей, посвященных чеченским персоналиям. Так, в русской Википедии после заглавных слов
«Дениев Дагун Салаевич» стоял бы их чеченский эквивалент в виде «Денин Салахьан кIант Дагун», причем пользователи Википедии отдают предпочтение слову «кIант», поскольку его устаревший синоним «воI» в обыденной устной речи практически не употребляется. Однако он имеет то преимущество перед «кIант», что устанавливает некую симметрию и паритет в образовании ФИО мужчин и женщин благодаря чередованию омертвевших классных показателей - в/ -й: ♂ воI VS ♀ йоI. В то же время, администратор чеченского и активный участник русского сегментов Википедии Умар Дагиров (р. 1982) сам пока не использует чеченские антропонимы при составлении и редактировании статей. «Вариантов много, а нам нужен один. И вообще это нужно сделать официально», – объясняет он свою позицию. (Последнее замечание связано с тем, что некоторые участники Википедии, сделавшие из ее правил священную корову, не позволяют добавлять в скобках ФИО чеченцев на чеченский манер, утверждая, что для этого нет «АИ», т. е. авторитетных источников. Таковыми источниками считается в данном случае не бытующая у миллионного народа определенная антропонимическая система, а, грубо говоря, опубликованный на официальном сайте Кремля и подписанный президентом РФ закон, регламентирующий, как именно должно писаться чеченское ФИО, и перечисляющий персонально именные данные каждого отдельно взятого чеченца.) Кроме того, Дагиров обратил мое внимание на расхожую у ингушских участников энциклопедии манеру образовывать фамилии с помощью родительного падежа слова «наькъе», что переводится как «ветвь племени, фамилия, род» (Куркиев А. С. Ингушско-русский словарь. – Магас: «Сердало», 2005. С. 316), например: «Евкур-наькъан Баматгири Юнусбек» («Евкуров Юнус-Бек Баматгиреевич»). В чеченском языке этому слову соответствует «некъе», что точно так же переводится как «фамилия, ветвь племени» (Мациев А. Г. Оздоев И. А. Джамалханов З. Д. Чеченско-ингушско-русский словарь. – Грозный: Чечено-Ингушское книжное изд-во, 1962. С. 116). Как вспоминает Дагиров, раньше у них в роду говорили[/I] «ТӀехӀар-некъера ву со», т. е. «я из Дагировых». Тем не менее, по моему мнению, чеченцам не стоит использовать вариант с «некъе», это чрезмерно усложняет и тавтологизирует фамилию: вместо того, чтобы просто сказать, например, «ТӀехӀаран Сайд-Мохьмадан Iумар» («Дагиров Умар Сайд-Магомедович»), получаем сначала «ТIехIаран некъенан Сайд-Мохьмадан Iумар» («Умар Сайд-Магомедович по фамилии Дагиров»), которое затем, путем усечения окончания родительного падежа имени предка, преобразуется в «ТIехIар-некъенан Сайд-Мохьмадан Iумар».

Вариант №2 встречается не столь часто, но кажется предпочтительнее, поскольку позволяет морфологически оформить разницу между фамилией и отчеством, выражая первую с помощью суффикса - гIара в родительном падеже ( - гIеран), присоединяемого к имени основателя фамилии (деда, прадеда, прапрадеда, прапрапрадеда, …), а второе – посредством родительного падежа имени отца (в зависимости от конкретного имени оно будет оканчиваться на - ан, - ин, - н). Это позволяет избежать путаницы в том случае, если требуется назвать не все три компонента триады, а только фамилию и имя или имя и отчество. Так, если придерживаться этой схемы, будет сразу понятно, что Иксан Игрек – это Игрек Иксович, а ИксагIеран Игрек – Игрек Иксов. (Впрочем, в последнем случае возможна двоякая интерпретация: Иксом может быть не только конкретный предок, от которого Игрек ведет свою фамилию, а его отец, мать, старший брат, старшая сестра, опекун, и т. д., – любой живой человек, на иждивении, на ответственности, под кровом, в сыновне-дочерних отношениях с которым находится Игрек. Понять, идет ли речь о фамилии Игрека или о главе его семьи, здесь поможет контекст.)

Перед тем, как закончить это затянувшееся предисловие и перейти к интересующим нас текстам, отметим, что переход к национальной антропонимической системе, в числе других позитивных моментов, воскресил бы использование чеченцами целого пласта незнакомых, малоупотребительных или устаревших национальных имен. Я бы никогда, например, не смог бы разобраться, как передать по-чеченски такие фамилии как Вачагаев, Заитов или Дагиров, если бы не спросил самих носителей этих фамилий. Если бы мы широко использовали в формальной или неформальной обстановке оригинальные чеченские антропонимы, подобных затруднений не возникало бы.

Из истории и общемировой практики нам известно, что методы произношения и написания имен у разных народов разнятся между собой. Например, фамилии грузин имеют, как правило, окончания «швили» или «дзе»; армянские – «ян»; украинские – «ко», «чук» и т. д. У французов при произношении фамилий ударение падает, как правило, на последний слог. У англичан не принято писать отчество, а только имя и фамилию. Есть, конечно же, и собственно русская модель составления и написания имен собственных, ни от кого ими не перенятая. И, как нам известно, во всех официальных, юридических и иных документах фамилии, имена и отчества чеченцев пишутся на общепринятый российский лад. Например, «Махмудов Султан Ахмедович».

Однако у чеченцев издревле была своя собственная, оригинальная, модель составления, произношения и написания полного имени. Например, в чеченском традиционном варианте указанное выше имя звучало бы как «Махьмудера* Ахьмадин воI Солта». Можно, конечно же, использовать и более распространенную, значительно упрощенную модель – «Махьмудин Ахьмадин** воI Солта». (Следует особенно отметить, что «н» здесь (в качестве окончания имен) является отображением родительного падежа, будучи носовым (назальным) звуком ŋ, который ни в коем случае не проговаривается как обычная «н»).

Если еще добавить упоминание тайпа или села, данный вариант конструирования и произношения вполне отвечает исторически сложившемуся порядку вещей.

Возможно, указанная инициатива встретит ряд возражений о том, что сейчас якобы не время выходить с предложением о замене в паспортах и иных государственных документах способа написания имен чеченцев на национальный лад, так как данный проект потребует дополнительных финансовых расходов, к тому же необходимо некоторое время, чтобы люди привыкли к новому стилю написания имен. Но уже сегодня можно было бы организовать работу по внедрению в обиход чеченского эквивалента при написании или произношении имен, фамилий и отчеств чеченцев. То есть параллельно использовать оба варианта: русский и чеченский.

Для начала, использование чеченского варианта написания имен можно применить: при перекличке в школах и в высших учебных заведениях, при изготовлении табуляторов на различных мероприятиях, при предоставлении слова для выступлений на конференциях, круглых столах, встречах творческой интеллигенции и других форумах. Кроме того, можно было бы активно применять чеченский вариант написания и произношения имен и фамилий в СМИ (как печатных, так и электронных).

Процесс сохранения и возрождения лучших национальных традиций и обычаев народа должен охватывать все сферы жизнедеятельности. И правильное произношение имени, так как это практиковалось на протяжении нашей многовековой истории, несомненно, является одним из, пусть не самых важных стратегических, но принципиальных моментов.

Историк и публицист Зелимхан Мусаев (р. 1970), «О традиционном стиле написания чеченских имен» (2012).

* Использование для образования фамилии падежа на - ера (исходный I) вместо суффикса - гIар в дательном падеже ( - гIеран) или просто дательного падежа фамильного имени является нетипичным и, по мнению преподавателя чеченского языка в ЧГУ Адама Абдулкадырова, неправильным.

** Имена Махьмуд и Ахьмад имеют притяжательную форму на - ан; автор использовал окончание - ин потому, что в живой разговорной речи мы произносим многие притяжательные прилагательные на - ин, какое бы окончание не стояло на его месте. Однако никакие особенности произношения не оправдывают орфографические ошибки, и подобных вольностей лучше избегать.

Что касается суффиксов, обозначающих фамилии и отчества, присоединяемых к собственно чеченским именам (или заимствованным не из русского и не через русский язык), о которых говорит Ю. Д. Дешериев (Ахмадов Магомед Султанович; Плиева Хадижат Ахметовна), то их перспектива еще не ясна, и вполне возможно, что в будущем чеченцы и ингуши перейдут на собственные модели их образования. Во всяком случае, еще недавно обсуждались два варианта образования чеченских фамилий: 1) по аналогии с германскими патронимами в форме родительного падежа на -s (ср. англ. Atkins, Reynolds, нем. Albrechts, Eggers) использовать форму родительного падежа на -ан, -ин, обычную у притяжательных прилагательных чеченского языка (Вахин, Ахьмадан и т. п.) и в принципе являющуюся традиционной для чеченцев в неофициальном употреблении; 2) образовывать патронимы по широко распространенному в разных языках способу добавления к имени отца (деда) второго компонента – слова со значением «сын; ребенок» (ср. англ. Rob-son, груз. Рами-швили или даже Рами-швилис-швили, если необходимо подчеркнуть, что речь идет о внуке или внучке, и аналогично чеч. Ахьмад-бер, Сату-бер и т. д.); этот второй вариант предлагал учитель и поэт – кистинец Сулейман Гумашвили. Однако пока еще сохраняется ситуация, описанная у Б. О. Унбегауна, при которой «большинство наций… имеет собственные национальные фамилии, которые во многих случаях превзяли русские суффиксы, например, -ов/-ев, вписавшись таким образом в общую модель», и «эти патронимы от исконно русских фамилий… отличаются только этимологией». Такие фамилии, тем более отчества, чеченцами используются в официальных сферах, но во взаимном общении вне этих сфер используют традиционную для них модель «родительный падеж имени отца (отчество), отца, деда, прадеда и т. д. (фамилия)», где первый родительный падеж употребляется как фамилия (это, как правило, имя деда), второй – как отчество, например: Хаьмбин Халадан (кIант) Идрис – Хамби(ева) Халид(а) (сын) Идрис. Нельзя исключить, что введение «национальной» патронимии с отражением в паспорте станет актуальным […]. В этой связи необходимо отметить, что с точки зрения звучности, равнопригодности для использования в качестве мужских и женских фамилий, удобства воспроизведения носителями других языков и простоты образования предпочтителен вариант с -бер*; с точки зрения сохранения существующей у народа традиции именования и возможности образовывать не только фамилии, но и отчества – вариант с родительным падежом, в котором при наличии только одного родительного падежа это слово должно считаться фамилией, при наличии двух родительных падежей перед именем – соответственно фамилией и отчеством.

Доктор филол. наук, зав. каф. русского языка ЧГУ Айса Халидов (р. 1954), «Введение в изучение кавказских языков» (2006).

* Чисто семантически, использование слова «бер» для образования фамилий представляется мало удачным. Ведь такие образования, как «Ахьмад-бер», спонтанно интерпретируются как «ребенок Ахмеда» и, следовательно, воспринимаются как отчества, а не фамилии. Подобные недоразумения, конечно, не будут иметь места, если такой способ построения фамилий будет принят и получит широкое распространение, но все же вряд ли стоит вводить эту никем не практикуемую, ограниченную и чересчур искусственную модель.

«Власти Таджикистана официально запретили регистрировать отчества и фамилии на русский манер. Русские окончания -ов, -ова, -ович, -овна заменят национальные окончания, например, такие как -зод, -зода, -пур, -иён, -фар, и т. д., сообщает сайт таджикского радио “Озоди”, в интервью которому [заместитель руководителя управления регистрации актов гражданского состояния при министерстве юстиции Джалолиддин] Рахимов прокомментировал нововведение».

Еще в бытность пионером я отмечал, что у армян, грузин, прибалтийцев отличные он нас фамилии. А теперь еще и задаюсь вопросом, почему граждане исторически христианских республик имели гражданскую волю называться и называть отцов и дедов в соответствии с национальной культурой и традициями, а все республики, где большинство населения – мусульмане, прикрепили к именам отцов и дедов славянские суффиксы -ов, -ич, и до сих пор этим довольствуются?!. Ну ладно, мы субъект России, куда нам деться с подводной лодки, документация и все такое (хотя армянам, грузинам, прибалтийцам это не мешало даже в эпоху всесильного СССР), – а независимым государствам – Азербайджану, Казахстану, Кыргызстану, или нашим землякам в Европе, – им-то что или кто мешает?

Ну вот например:

Абдулкадыров Адам Турпал-Алиевич

1. ӀабдулкъедаргӀеран Турпал-Ӏелан Адам

1.2. Абдулкадыргеран Турпал-Алин Адам

2. ӀабдулкъедаргӀера* Турпал-Ӏелан Адам

2.2. Абдулкадыргера Турпал-Алин Адам

Ну красота ведь, согласитесь!

Преподаватель чеченского языка в ЧГУ Адам Абдулкадыров (р. 1975) в посте в соцсети Фейсбук от 23 апреля 2017 г.

* На мой вопрос: «И шоллагIа вариант орфографически нийса юй ткъа?», Адам Абдулкадыров любезно ответил: «Яц дера, делахь цхьаболчарна чIогIа хазахета на арабский манер, как вариант ялийнера». Он также добавил: «Сайна гергахь уггаре нийса хетарг -гIеран суффикс ю, цундела ялийнера ас коьртехь. Иза -гIар суффиксан доланиг дожаран форма ю, ткъа -гIар бохучу суффиксо масийтта билгалвоккху, тоба хуьлийла и, тайпа хуьлийла и, я доьзал (Тимаев А. Д. ХIинцалера нохчийн мотт. 282 агIо)».

комментарии :

SABRE TOOTH

«Как вспоминает Дагиров, раньше у них в роду говорили «ТӀехӀар-некъера ву со»».
У нас бы сказали «Т1ех1ар-гор ву», вообще то Некъи, Гар это тайпавое ответвление, кроме того говорят «Хьенехaн ц1ийнах ву». Но для фамилии по моему не один из вариантов не подходит. Можно удлинить фамилию типа «полная фамилия» для внутреннего паспорта (грамота, аттестат, диплом и т.д.) как у китайцев или арабов, на перечисление тайпа — гара — (если есть) некъи — ц1ий, потом имена предков а потом собственное имя», а для повседневной подходит Хьенехг1ер Минех, Хьенехи Во1 Минег1, Бадуг1ер Увайси Бувайсар, Бадуг1ер Увайси во1 Бувайрсар.

Последний раз редактировалось aslan1; 03.05.2017 в 08:52.
  Ответить с цитированием
Старый 03.05.2017, 09:00   #1022
aslan1
Участник
 
Аватар для aslan1
Автор Темы Старый
 
Регистрация: 03.03.2013
Сообщений: 2,681
vCash 4274.
Заплатить
Сказал(а) спасибо: 438
Поблагодарили 1,009 раз(а) в 471 сообщениях
Страна:
По умолчанию

ispaykhanov@timourgazi

Чеченская письменность — письменность, используемая для записи чеченского языка.
За время своего существования функционировала на разных графических основах и неоднократно реформировалась.
В настоящее время чеченская письменность функционирует на кириллице.

В истории чеченской письменности выделяются следующие этапы:

до 1925 года — письменность на основе арабского алфавита

18621910-е годы — письменность на основе кириллицы (параллельно с арабской)

19251938 годы — письменность на латинской основе

с 1938 года — современная письменность на основе кириллицы

1990-е годы — попытка создания письменности на латинской основе.

В XVI веке в Чечню вместе с исламом проник арабский язык.

Во время Кавказской войны были предприняты первые попытки приспособить арабское письмо под особенности чеченской фонетики,
что было непростым делом из-за отсутствия в арабском письме букв для имеющихся в чеченском абруптивови лабиализованных гласных.

В 1910 году Сугаип Гайсунов реформировал чеченский арабский алфавит, приблизив его к нуждам чеченской фонетики.
На этом алфавите в типографии Темир-Хан-Шуры начали печататься книги.

В 1920 году был издан букварь за авторством А. Тугаева и Т. Эльдарханова.
Этот букварь содержал алфавит С. Гайсунова с добавлением двух букв — څ для звука [чӀ] и ﭙ (ра с тремя точками под ней) для звука [цӀ].
Одновременно из алфавит были исключены буквы ض и ص, использовавшиеся только в арабских словах.

Наконец в 1922 году Шахаб Сугаипов ещё раз реформировал чеченский арабский алфавит, введя в него знаки для обозначения гласных и максимально приспособив его для нужд чеченской фонетики.

Этот алфавит употреблялся во всех официальных сферах (образование, книгоиздание, документооборот) до 1925 года,
хотя отдельные статьи в газете «Серло» печатались на нём до 1927 года.
И. Ю. Алироев. Чеченский язык. — М.: Academia, 1999

Чентиева М. Д. История чечено-ингушской письменности. — Грозный: Чечено-Ингушское кн. изд-во, 1958.
[Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ]

Последний раз редактировалось aslan1; 03.05.2017 в 09:11.
  Ответить с цитированием
Старый 03.05.2017, 19:30   #1023
aslan1
Участник
 
Аватар для aslan1
Автор Темы Старый
 
Регистрация: 03.03.2013
Сообщений: 2,681
vCash 4274.
Заплатить
Сказал(а) спасибо: 438
Поблагодарили 1,009 раз(а) в 471 сообщениях
Страна:
По умолчанию

Dreft написал(а):
Значится так, объясняю:
1. Нет никаких "вайнахских" обществ.
Ибо само слово "вайнах" даже не научно-историческое.
Если не ошибаюсь, это слово ввели в оборот один ингуш и русский.
2. Если на то пошло, то правильнее будет Нахи.
3. В Чечне живут не "общества", а самые натуральные нации, народы, этносы.
Самый наикрупнейший из них - это НАЦИЯ/ЭТНОС Нохчо/Чеченцы.
Чеченцы - это не сборная "обществ", чеченцы - это народ, нация.....
Чеченцы уже давно вышли из этого состаяния "общества". Все народы прошли через это состояния "общества". А кто ещё нет, то это их проблемы.
А кто как чеченцев со стороны на своем языке называет, то это тут причём?
У чеченцев есть самоназвание на своём языке - Нохчо. У других народов таже ситуация.
4. А дела орстхоевские, то они, на то и орстхоевские, что бы ими занимались лично орстхо.
5. Как то странно получается: при определения "вайнахства", орстхо сохраняют сваю целостность, ингуши тоже остаются цельными, вот только чеченцы превращаются в "общЭства".
Странная делёжка))
Как-то так...

Галайн-Чјаж Активный участник
Значит так, отвечаю:
1) Самоназвание "Вайна̇х" постарше всяких "чечен/ингуш" будет, и
в какой-либо "реабилитации" не нуждается.
2) Хьайна хала далиєхьа аъ, су̇на "объяснять" аъ ца ди̇єша, йоьххьийра хьайна "Экзоэтноним" фу йу аъ, "Эндоэтноним" фу йу аъ, Нохчий маллаш бу аъ, О̇рстхуой маллаш бу аъ, Вайна̇х маллаш бу аъ, "Нахи" мацца/миччара даьллан ду аъ, объяснить ди̇єхь. А-то интересно у тебя получается — когда сегодня молодежи "историки" впариваю "Нахи" с "Ноахьчами" и "Нахчматьянками", то это нормально, "исторически")), а как речь заходит о самоназвании, которым еще недавние предки 1800-х годов, идентифицировали свою национальность, то это уже "придумали" ингуш с русским))
Ты не путай эндоэтноним ичкерийцев > "Нохчий" с экзоэтнонимом вайнахов Чечни > "чеченцы". "Чеченцами", как и "ингушами", являются не отдельно взятые ичкерийцы и галгайцы, но и цоринцы, фяппинцы, карабулакцы, аккинцы, мелхистинцы, нашахойцы, чеберлойцы, чантийцы, шатойцы, итд., смотря в какой Республике находится их историческая этно-территория.
3) Чеченцы и ингуши на сегодняшний день — это два народа, и два российских региона, но самоназвания этих народов не "Нохчий" и "Гıалгıа̇й", чтобы в этих "государственностях" не печатали, и не транслировали. Бакъ дарга хьо ли̇йхаш/ди̇йзаш валиєхьа, кхи цıєннаха дарга хьу̇на каради̇єрг да̇ц хьу̇на.
4) Согласен.
5) Ты меня в чем-то обвиняешь, или упрекаешь?
А "претензии", если будем говорить о них, то они у всех найдутся.
Ларамаца
[Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ]
  Ответить с цитированием
Старый 04.05.2017, 13:04   #1024
aslan1
Участник
 
Аватар для aslan1
Автор Темы Старый
 
Регистрация: 03.03.2013
Сообщений: 2,681
vCash 4274.
Заплатить
Сказал(а) спасибо: 438
Поблагодарили 1,009 раз(а) в 471 сообщениях
Страна:
По умолчанию

Лайф.ру: Перестрелку в Ингушетии два тейпа устроили из-за фото в соцсети "не по понятиям"

Известный боец по смешанным единоборствам Адам Яндиев восхищался своей женой в социальных сетях так,
что это не понравилось приверженцам древних традиций.

Жена именитого спортсмена Адама Яндиева Аиша — умница, красавица и его муза. [Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ]
Так отмечал в своих соцсетях сам боец по смешанным единоборствам.

Например, на своей странице в "Инстаграме" он неоднократно делал посты с её фотографиями и даже снял романтический клип.
[Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ]

Но такое поведение многие в Ингушетии сочли не мужским. [Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ]

"Мужчина должен быть сдержан. Никогда не хвали жену при посторонних.
И не выставляй напоказ свои отношения с женой", — так гласят традиции ингушского народа.
Один из представителей известной ингушской фамилии неоднократно осуждал Адама за неподобающие эмоции как в своём "инстаграме",
так и в разговоре с общими знакомыми.
Пока противоборствующие стороны только обменивались колкостями, на родине спортсмена конфликт закончился стычкой и стрельбой.

По предварительным данным, Адам по прозвищу Борода вместе со своей женой ужинал в ресторане, в этот момент в заведение ворвались поборники традиций и набросились на спортсмена.

После этого за честь двоюродного брата вступился 29-летний Илез Яндиев, чемпион мира среди юниоров по боксу 2006 года.

Он вызвал напавших на брата на разговор "один на один", но как только мужчина пришёл на место встречи, в ресторан "Старый двор",
за ним тут же заскочили люди в масках и открыли по нему огонь из огнестрельного оружия.

С тяжёлыми ранениями спортсмен доставлен в больницу в Назрани. У него пробита почка и пуля застряла в позвоночнике.

Комментарии : Нечистых Нахов и Чистых Нахов.
...
[Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ]

Последний раз редактировалось aslan1; 05.05.2017 в 14:08.
  Ответить с цитированием
Старый 05.05.2017, 09:54   #1025
aslan1
Участник
 
Аватар для aslan1
Автор Темы Старый
 
Регистрация: 03.03.2013
Сообщений: 2,681
vCash 4274.
Заплатить
Сказал(а) спасибо: 438
Поблагодарили 1,009 раз(а) в 471 сообщениях
Страна:
По умолчанию

[QUOTE=aslan1;43027]Лайф.ру: Перестрелку в Ингушетии два тейпа устроили из-за фото в соцсети "не по понятиям"

Известный боец по смешанным единоборствам Адам Яндиев восхищался своей женой в социальных сетях так,
что это не понравилось приверженцам древних традиций.

Жена именитого спортсмена Адама Яндиева Аиша — умница, красавица и его муза. [Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ]
Так отмечал в своих соцсетях сам боец по смешанным единоборствам.

Например, на своей странице в "Инстаграме" он неоднократно делал посты с её фотографиями и даже снял романтический клип.
[Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ]

Но такое поведение многие в Ингушетии сочли не мужским. [Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ]

"Мужчина должен быть сдержан. Никогда не хвали жену при посторонних.
И не выставляй напоказ свои отношения с женой", — так гласят традиции ингушского народа.

Комментарии : ... нечистых Нахов. [Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ]

Гость (2017-05-03 18:22:41)
Не понимаю- какое дело людей до чужих семей. Правильно делает, что любит и уважает свою жену. Я полностью поддерживаю Яндиева.
Что плохого в том, что он показывает и говорит о том, что ейй дорога невеста?
Когда муж бьет жену- мы кричим, что плохой, когда любит тогда тоже плохой получается, что дело доходит до оружия.
Семейного благополучия и любви такой же красивой, как сейчас желаю Адаму и его женею

Марьям (2017-05-03 18:24:45)
Будьте счастливы!
зачем лезть в чужую жизнь?
Они счастливы? Все на этом.

Ингуш ВАЙНАХ (2017-05-03 19:42:49)
Это его личная жизнь и это никого не волнует как он живет

Алия (2017-05-03 21:43:22)
Это его женщина!!!
Завидуйте молча!
Адам молодец!
Аллах вознаградит тебя за хорошее отношение к жене!

Nevazhno (2017-05-03 23:25:37)
Кому какое дело до его личной жизни?
если кто то закидывает свое личное на личную страницу, хоть порнушку снимает, не чужое это дело,
тому пример, если он будет голодать, никто не пойдет к нему с едой и деньгами.

Абас (2017-05-03 23:25:46)
ЭЙЭЙЭЙ как уже надоели вы .... это его жена, что хочет то и делает ....

Х1АЛХ1АЙ (2017-05-03 23:31:34)
клянусь АЛЛАХОМ Яндиев ты просто красавчик лично в моих глаза и в глазах тех кто живет по сунне !!!
Я в шоке от этих дешевых нелюдей ...
Люби жену и показывай свою любовь на весь мир, так гласит сунна нашего пророка МУХАММАДА с.а.в.
дай АЛЛАХ скорейшего выздоровления твоему брату !!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Мы здесь (2017-05-04 08:21:34)
Диву даешься от комментариев большинства т.н. ингушей, что с мозгами, есть ли серое вещество, осуждать вы всегда готовы,
а попробуйте создать что-то хорошее, кроме как забивать косяки, красть чужое, завидовать,
а жены ваши как елки - зимой и летом в халатах, бросьте свои понты, мы тоже здесь живем и видим всё.

Яндиева с вами сравнивать всё равно, что всевышнего с вшами!!!

[Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ]

Последний раз редактировалось aslan1; 05.05.2017 в 14:25.
  Ответить с цитированием
Старый 05.05.2017, 13:58   #1026
aslan1
Участник
 
Аватар для aslan1
Автор Темы Старый
 
Регистрация: 03.03.2013
Сообщений: 2,681
vCash 4274.
Заплатить
Сказал(а) спасибо: 438
Поблагодарили 1,009 раз(а) в 471 сообщениях
Страна:
По умолчанию

Цитата:
Сообщение от aslan1 Посмотреть сообщение
Лайф.ру: Перестрелку в Ингушетии два тейпа устроили из-за фото в соцсети "не по понятиям"

Известный боец по смешанным единоборствам Адам Яндиев восхищался своей женой в социальных сетях так,
что это не понравилось приверженцам древних традиций.

Жена именитого спортсмена Адама Яндиева Аиша — умница, красавица и его муза. [Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ]
Так отмечал в своих соцсетях сам боец по смешанным единоборствам.

Например, на своей странице в "Инстаграме" он неоднократно делал посты с её фотографиями и даже снял романтический клип.
[Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ]

Но такое поведение многие в Ингушетии сочли не мужским. [Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ]

"Мужчина должен быть сдержан. Никогда не хвали жену при посторонних.
И не выставляй напоказ свои отношения с женой", — так гласят традиции ингушского народа.

Комментарии : ... и Чистых Нахов .
...
БОРОДАЧ (2017-05-05 13:17:48)
Белхароев лишь публично сказал то, что больше половину ингушей шептали между собой, мол Адам вышел замуж за киргизов и т.д.
и выразил мнение большинства, и его не поддержали лишь потому, что у него фамилия Белхароев,
если бы он был Евкуров или Эгиев кхаь кхалхоев, за него бы тут глотки рвали бы!

сурхахи (2017-05-03 18:12:17)
а что он по интернете свою бабу показует и нестыдна ему своих родителей своего тейпа

113 (2017-05-03 18:17:06)
Борода ты давно потерял честь и совесть такие бессовестные люди не должны находится среди Вайнахского Народа
мы не хотим чтоб такие не воспитание люди как борода жили среди нашей молодежи.

Ингуш (2017-05-03 18:21:58)
Ма эх да ер! хоть-бы не рекламировал всю эту грязь, убейся головой об стену не тов. яндиев.
Прошу поменять фамилию Яндиевы не заслуживают такого позора.

Напсат (2017-05-03 18:30:23)
Сочувствую Илезу, подставил тебя твой борода,
Белхороев здесь не причем Яндиев давно искал приключений со своей Киргизкой.

Muhar79 (2017-05-03 18:34:37)
Со вашац цу лелдечоаг1.
Но это его дело, кем быть среди ингушей.

Алихан (2017-05-03 18:35:50)
От Яндиева Адама одни проблемы.
Ну неужели его двоюродный брат Илез не понимает, что Адам не стоит того чтобы заступаться за него.

007 (2017-05-03 18:50:37)
Адам с брей бороду и сними фазгь, если ты мусульманин то ты должен одеть свою жену как нам говорит АЛЛАХ это первое,
второе если ты ингуш то наши деды умерли бы от стыда что ты показываешь мне очень жаль тебя будь скромней,
и не показывай свои мускулы здесь живут ингуши, ингуши скромный народ мускулы показывай на ковре

2141 (2017-05-03 19:10:04)
Хьай дохь ца отте а, Дала ше, хьай дя духьа а хьай няна а хьай веши а, хьай дя няна а духь, хьа метта воаг1алва хьо Адам,
Я тебе не родственник, не однафамилец а просто один из ингушских тайпов человек.
Видал много и многих, влюблялся и в меня влюблялись, но не имел и понятия, что так бывает, или может быть....

Ингуш (2017-05-03 20:24:40)
Но зачем Адам приезжает в Ингушетию не пойму. Он и так опозорил свой дом и себя.
Если так себя он ведет пусть сидит и не приезжает, его все опустят всегда по жизни в Ингушетии.

ВАЛИТ (2017-05-03 21:00:14)
ЭТО НЕ ПО МУЖСКИ. НЕ ПО ИНГУШСКИИ.
Я РАНЬШЕ УВАЖАЛ ЕГО. НО ТЕПЕРЬ Я НА НЕГО СМОТРЕТЬ НЕ МОГУ.

Антишайтан (2017-05-03 21:06:55)
АДАМ МА ЛЕЛ ДИ ИЖ ХЬАМАЖ....

Сестра (2017-05-03 21:22:52)
Дала хьалмакхевола са цу тайпар во1!

бЫК (2017-05-03 21:46:58)
КАКОЙ ПОЗОР ЧТО ТЫ ТВОРИШЬ БОРОДА
УМЕР - БЫ ЛУЧШЕ ЧЕМ ВОТ ТАК НЕ ОПОЗОРИТСЯ!.

Расул (2017-05-03 22:15:36)
Королева, наверное, была в шоке.
Наши обычаи забываются!
Своего ребенка стеснялись ласкать! Чувства на показ - не гоже для вайнаха.
Скромность - укарашение!

Росстех (2017-05-03 22:21:31)
Мехкхой, знаете в чем особенность в наших (Ингушских конфликтах) - эта то, что крайними становятся люди, которые меньше всего этого заслуживают, попадают и страдают те, которые были втянуты туда, в силу того, что честь фамилии, семьи, родственника задели и т д.
Сколько конфликтов было и везде умирают братья (двоюродные) друзья, которые не хотели этих разборок и не желали их.
А те, кто бесятся с жиру они, как правило всегда уцелеют.

Мохьмад (2017-05-03 22:21:45)
А Борода явно болен на голову или не по своей воле так себя ведёт !!!
Родные и близкие обязаны были его лечить или спрятать по дальше !

мага (2017-05-03 22:32:33)
адам всех разочаровал. как минимум неприлично выставлять на показ свою любовь.
должны были яндиевы сами на место мальчика поставить.
если адам по другому не может, то пусть не позиционирует как ингуш.
по моему адам крайне тупой и глупый

Го (2017-05-03 22:53:07)
Глупо и гостю вы что такие ограниченые?
Из вашей ограниченной логики вытекает если ингуш любит свою жену он должен поставить камеру в спальню и вести онлайн трансляции?
Есть вайнахская этика и ни у кого нет права её нарушать.

Гость. (2017-05-03 22:56:47)
Народ, никто не против его любви к жене.
Против того чтоб он выкладывал свою личную жизнь в инет.
Нам осталось увидит их постельные сцены. Все обнимают своих жен, целуют и т д.
Но нах это показывать все миру.
И национальность тут не причем, знаю много достойных парней русских которые себя так не ведут.

Дачное (2017-05-03 23:42:08)
Адаму не позорь Ингушей, не говори что ты Ингуш, до чего нужно дожить чтобы опустится до такого уровня. Тфу....
Позор, а поддерживают тебя в комментариях всякая шваль. Подобие тебя. Люби свою жену тайно от всех, а не публично .

петр (2017-05-04 00:57:40)
+Гость
"Не понимаю - какое дело людей до..."
Ты, гость, дурень. Поэтому не понимаешь.
Если тебе твои старшие ингушских правил не объяснили, значит либо ты не ингуш, либо у тебя настоящих старших нет. Свободен.

мержоева (2017-05-04 05:43:13)
А ты борода желаю тебе - пусть твоя дочь выйдет замуж за любимого. хорошего. красивого. из папуа- гвинея.
твой сын женится на ивенке и уедет к ней пасти оленей. и там будет плодить тебе и твоей внуков в яранге.

Цаген из Бухары (2017-05-04 05:46:43)
Телефон, интернет, на подходе изобретение новых видов коммуникации, о которых даже не догадывались 5-10 лет назад.
Этими видами общения нужно пользоваться так же осторожно, как словом сказанным в глаза.
А у нас стыд!
Как на цыганском базаре, без стеснения, что читают дети, женщины, наши родители!!!
Несут такое, что раньше бы просто поубивали друг друга!!!
Как бы мы не прятались за никами, аватарами, всегда надо знать цену слову.
От этого зависит наше будущее.
Всего, только слово привело к этому конфликту.
И дальше будут неправильные слова, будет только хуже.

Дом (2017-05-04 06:15:45)
Адам ведёт себя неподобающе и Вы все прекрасно об этом знаете !
Иначе бы не было всего этого "кипиша"
Так что те, что его оправдывают - молчали бы Вы лучше...

КОРШУН (2017-05-04 06:25:45)
Если вышел кулаками это ещё не значит быть мужчиной в полном понимании этого слово.
Громадного быка закатывают в консервную банку.
Эти спортсмены не должны были вести себя вызывающе, они забыли, что вышли из той среды где есть и по круче парни но скромнее.
Однако печальный урок, но урок.
Илез должен был знать, что поединки только на ринге без последствий, а тут не пройдёт махать кулаками потому как умеют оружием махать. Переполненная чаша переливается, и гадит стол.
Скромность не отнять у имеющего, и не купить не умеющему, она с молоком матери, или есть или её нет.

Умалат (2017-05-04 07:02:05)
Я не против проявления доброты и любви к своей жене но для этого есть свое место "спальная"
мы вайнахи всегда отличались от остальных племен и наций своей воспитанностью и сдержанностью своих чувств
поэтому мы такие какие есть а если так пойдет дальше то есть если все будут такими то настанет время
когда наши дочери и сестры и даже матерям будут бегать на свидания по ресторанам и барам
а потом откроем ночные клубы
я лучше своих любимых дочек сегодня зарежу чем доживу до такого позора.

Бельмондо (2017-05-04 07:48:18)
То что любит жену - это прекрасно, можно позавидовать.
Но зачем пускать в эфир?
Он же не 15 летний юноша, которого чувства переполняют и который желает добиться руки и сердца девушки.
Он уже её добился.
Ещё спортом профи занимается. Столько сил тратит каждый день.
А чувства настолько переполняют парня, что надо с нами поделиться в инете.
А зачем?
Люби и жену и её маму и всех мам по тихому.
Нет этого мало.
Надо всё в эфир пустить.
По-моему полная фальш!!! Когда любит по настоящему орать не будет.
Молодец!
всё ингушское плохое, все арабское - хорошо!

Я (2017-05-04 07:49:32)
прочитав комментарии я понял что многие оправдывают открытые отношения между мужем и женой говоря что это вполне нормально хорошо
тогда в Голландии есть улица красных фонарей я надеюсь все знают предназначение этой улицы
предлагаю в магасе сделать такую улицу это же нормально в Голландии а чем мы хуже или бразильский карнавал раз в год в магасе
тоже вполне нормально полуголые или вообще голые повеселимся что в этом плохого
или так зачем делать намаз будем жить как большинство татар обрусевшими не зная даже они говорят что они мусульмане давайте также
и с них пример брать у нас же своей головы нет.
я так скажу если бы такие отношения были бы нормой в нашем обществе наши предки давно бы позволили бы нам так жить

Achilles (2017-05-04 07:55:55)
Вырядился как шут гороховый в какие то монголо-татарские доспехи, смотрел один раз на его так называемые бои, как он себя ведет,(((,
а про этот случай - лишний раз показал что он из себя представляет - ровным счетом ни чего.

я (2017-05-04 08:08:04)
скоро интим и роды яндиев будет в интернет выкладывать

13-му (2017-05-04 08:21:31)
БЫВШУЮ СОСКУ. КОТОРУЮ ОН ТЕПЕРЬ ВОЗВЕЛИЧИЛ ДО НЕВОЗМОЖНЫХ МАСШТАБОВ.
НО ЗАЧЕМ СВОЮ ИНТИМНУЮ ЖИЗНЬ ВЫКЛАДЫВАТЬ В СОЦСЕТЯХ, ПОЗОРЯ СВОЮ СЕМЬЮ И СВОЮ ФАМИЛИЮ?
ЭТО УЖЕ НЕ ЕГО ЛИЧНОЕ ДЕЛО, МЫ ПОКА НЕ НАХОДИМСЯ НА ТАКОЙ СТАДИИ ИНДИВИДУАЛИЗМА,
ЧТОБЫ НЕ ЗАВИСЕТЬ ОТ ОБЩЕСТВЕННОГО МНЕНИЯ. И ИЛЕЗ СТАЛ ЖЕРТВОЙ ИМЕННО ТАКОЙ ПОЗИЦИИ, ОН ОТВЕТИЛ ЗА ТЕЙП,
ЕСТЬ В НЕМ ДОСТОИНСТВО И ЧЕСТЬ.
А В ОТНОШЕНИИ АДАМА: ИЛЕЗ УЖЕ БЫЛ В БОЛЬНИЦЕ В ТЯЖЕЛОМ СОСТОЯНИИ, ТАМ СОБРАЛИСЬ СОТНИ РОДСТВЕННИКОВ ДРУЗЕЙ,
А АДАМ В ИНСТАГРАММЕ ВЫКЛАДЫВАЛ ОЧЕРЕДНЫЕ ФОТО.
ПО-МОЕМУ, ОН БОЛЬНОЙ НА ГОЛОВУ.
ЖАЛЬ, ЧТО У АЛИХАНА ВЫРОС ТАКОЙ УРОД. ОН НЕ ЗАСЛУЖИЛ ТАКОГО СЫНА..

Ибрагим (2017-05-04 08:29:59)
Если говорить откровенно, неприятнее этого молодого человека(Адама) с его поведением при всем желании найти трудно,
выкладывая эти ненужные ролики, выпячивая свою семейную жизнь,
старается показать какую то придуманную самим свою исключительность "Я" "Я" "Я",
при этом не являясь публичным человеком не политиком, не артистом, как спортсмен больших результатов тоже нет,
просто можно сказать хороший спортсмен, опять же для себя.
Жалко его родителей которых он наверняка не слушает а делать что с ним, не знают.
Но все выкрутасы придумываемые им чтобы о нем все время говорили и его не забывали, расхлебывать приходится его отцу и родственникам. Желаю быть, скромней.

вайнах (2017-05-04 08:50:18)
Женщину первый раз жизни увидел наверно, позор тейпу яндиевым.
Его нужно было давно погасит

Генетика (2017-05-04 08:50:28)
Волки отличаются от собак тем, что никогда не совокупляются отрыто на виду.
Этим и вайнахи отличаются от многих других народов.
Но кому-то показалось, что он самый крутой, выше правил и имеет всех, а оказывается в этот момент имели его.
Родственников подставил.

укен (2017-05-04 08:55:14)
Началось.
Скоро это общество породит гомосеков, проституток и прочих маргинальных групп.
Откроем бары, рестораны с продолжением.
Не верите?
Сегодня мы можем закрывать места продажи алкоголя?
Этих тоже не сможем. Всему свое время.
Мое предложение тот кто не уважает ингушские традиции и не живет в соответствии с ними его не надо называть ингушом.

Пятимат (2017-05-04 09:05:00)
К Адаму у меня призыв быть по скромней в своих чувствах. Любовь на виду у всех разрушит семью и счастье.
Свои чувства и отношения нужно скрывать. Эту истину знали ещё предки.
Больше всего меня бесит современная мода ингушских девиц вслед за иноверками повторять все их глупости:
фотки фривольного содержания, поведение содержанок, провинциальный гламур и всё остальное.

Ингуж (2017-05-04 09:06:04)
А чо борода киргизом стал?
Мда, видно в ингушетии вообще с девушками плохо стало раз женимся на других.
А что остается нашим невестам делать, сидеть в старых девах?
А потом удивляемся и поливаем грязью если наши девушки выходят замуж за других! Парни подумайте над этим!

Мнение (2017-05-04 09:14:36)
Я удивляюсь с тех кто тут пишет его жена,что хочет то и делает!
Да у себя дома делай что хочешь, но если ты все это выставляешь на показ будь готов к критике, тем более, если ты личность медийная.
До тех пор пока его друзья, родные не решат вопрос с ним все их слова и дела ничего не стоят, шей сага доал де ца моге, нях дешашт де лудац доал.

роза (2017-05-04 09:14:41)
Никто не говорит, что надо бить свою жену, но и выставлять напоказ свои чувства тоже не по ингушски, никто не лезет к ним в постель,
это Борода лезет со всех соцсетей, со своей азиаткой, если он носит фамилию Яндиев и является ингушом, то надо вести себя скромнее,
то, что он делает, это "достам хам да", в ингушском понимании мужчина так себя не ведет.
Это упущение отца и матери, вырастили сына не ингуш и не русский, не пойми что!

АСТАНА (2017-05-04 09:28:41)
Не было у нас такого выставлять свои отношения, ласкать детей при родителях, не уважать маьрцей, - это все ТРАДИЦИИ
НЕЛЬЗЯ ИХ НЕ СОБЛЮДАТЬ
Если мы сегодня не соблюдать их, завтра мы их потеряем, вместе с этим и стыд и совесть и эздел и меттиг и
в конце тог концов мы потеряем себя
Любите на здоровья не вылезая с кровати хоть месяц год, ходите в рестораны в кино, но не надо выставлять все это,
поверьте мне это приведет к плачевному концу ...

ГОРЕЦ (2017-05-04 09:29:21)
Я НЕ ПОНИМАЮ ТЕХ ЛЮДЕЙ, КОТОРЫЕ ПИШУТ. КАКОЕ ВАШЕ ДЕЛО(ЧТО ОН ЛЮБИТ ЖЕНУ И Т.Д.
ДА ЛЮБИ ТЫ ЕГО И ДНЕМ И НОЧЬЮ, НО Я ИНГУШ И НЕ ХОЧУ ЧТОБ ОНИ БЫЛИ ПРИМЕРОМ ДЛЯ МОИХ ДЕТЕЙ.
ГДЕ ВСЕ ИНГУШСКОЕ?
НИ ОДИН УВАЖАЮЩИЙ СЕБЯ И СВОЙ ТЕЙП ИНГУШ НЕ СТАНЕТ ЭТОГО ДЕЛАТЬ,ВЫСТАВЛЯТЬ НА ВЕС МИР СВОИ ОТНОШЕНИИ С ЖЕНОЙ.
А ОПРАВДЫВАТЬ ЕГО ДЕЙСТВИЯ МОЖЕТ ТОЛЬКО НЕ ЧИСТЫЙ(МЯГКО ГОВОРЯ) ИНГУШ.
АДАМ МОЖЕТ И НЕ ПЛОХОЙ ПАРЕНЬ, НО ЛЮБОВЬ ЗАТМИЛА ЕМУ ГЛАЗА.
ВОТ ЭТО ЕМУ НАДО СКАЗАТЬ ЕГО БЛИЗКИМ РОДСТВЕНИКАМ И ДРУЗЬЯМ.

Парниковый Нах (2017-05-04 09:41:47)
Полностью согласен с Коршуном.
Вообще не понимаю тех, кто говорит про зависть, сегодня как можно говорить о зависти,
Вайнахов как можно удивить деньгами, когда куча миллионеров "инкогнито".
Парень дурак, это было видно на сходке старейшин, не понимает, что такое традиции, короче "парниковый Нах".
Гасить надо, нельзя идти против традиций.

Мать (2017-05-04 09:52:14)
Меня удивляют курицы и подкаблучники которые у тверждают что это хорошо и Адаму завидуют.

Umalat_523i_{E39} (2017-05-04 09:52:51)
Но нафига всё это дело да и вообще отношения, скажем так, выкладывать в сеть не понимаю...
Хьай сесаг дукх езар хьай г1улакх ма дий хьо, но зачем это показывать всем всем всем???
Это действительно не по понятиям. Не по-русски это)))

вано (2017-05-04 09:54:27)
всегда говорил зря все эти бои без правил в республике, это только начало скоро эти новоиспеченные бугаи в каждом районе ингушетии
будут разборки меж собой устраивать, мозгов ведь чтобы с дури бить не надо.
не туда взял направление развития народа глава наш.

Иза (2017-05-04 10:25:22)
Да никто не влезает в их жизнь.
Они сами делают вызов ингушскому обществу, чтобы в лишний пропиариться.
Чему тут завидовать, этим дешёвым лобзаниям?
Смотреть тошно.
Все любят и всех любят.
Какой он ингуш, азиат и все.

batya06 (2017-05-04 10:50:17)
Народ, который защищает поступок Адама - я с вас в акуе.
Вы поймите, Адам медийная личность, на него уже сегодня хотят ровняться тысячи ингушских и не только мальчишек.
А что он показывает нам???
Свою "великую" любовь к жене?
Испокон веков ингушские мужчины любили своих жен, но эздел им не позволял этого показывать.
Какой шаг будет от Адама следующим?
Прямая трансляция из спальни во время полового акта?
Каждый здравомыслящий ингуш осуждает такое поведение, ибо мы ВАЙНАХИ, мы всегда стояли выше этого мирского дерьма.

Мага (2017-05-04 11:45:57)
Нет большего фитны в этом мире чем женщины.
Сколько хороших парней из за них погибло, выиграл тот кто взял себя руки и и не стал играть с ихними прихотями.

Читатель (2017-05-04 11:47:24)
" какое нам дело?"
- что это значит?
Давайте наплюем на вековые традиции и встанем по углам обниматься,
разве такие понятия выкладывали в нас наши предки, которые славились честью, достоинством.
Не хочешь, чтобы тебя оскорбляли не провоцируй достойных сыновей ингушского народа, такое поведение не приемлемо в нашем обществе.

Фатима (2017-05-04 11:50:56)
Всем, кто оправдывает поведение Адама, желаю таких же сыновей и снох!!!

Гость. (2017-05-04 12:11:56)
Возьми себя в руки, тряпка.
Я не говорю об Исламе, Коране, сунне и о наших обычаях.
Что за онлайн ролевые игры с женой. Хорош поклоняться этой бабе.
А тех кто поддерживает это поведение, пусть вам Всевышний даст таких детей и родных.

321 (2017-05-04 12:47:23)
Есть такое понятие, - менталитет.
Менталитет народа или общности людей, в понятие которого входят религия, адаты, культура и
этикет являются обязательными условиями образа жизни и поведения.

Хадо (2017-05-04 15:04:11)
Адама перестали уважать все ингуши и чеченцы,очень унизил себя парень перед своим народом.
Это прекрасно, что он хорошо относится к жене,но никогда наш менталитет не позволял выставлять отношения на людях.
Это позор для любого ингуша! Да и Ислам не позволяет выставлять свою жену. Адам позорник.

Мы здесь ях чунг (2017-05-04 16:46:23)
"Мы здесь"????
Ты дебил????
что ты здесь написалО?
Я Аллахь!!!
Ты сравнил Всевышнего?
С кем?
Идиота кусок!!!
Переосмысли, то что написал. Попроси прощения.
Что он есть этот парень?
Про какое прославление республики идёт речь?
Хьаст йихе бид тийн йоа1 сан.

[Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ]

Последний раз редактировалось aslan1; 05.05.2017 в 14:50.
  Ответить с цитированием
Старый 08.05.2017, 15:25   #1027
aslan1
Участник
 
Аватар для aslan1
Автор Темы Старый
 
Регистрация: 03.03.2013
Сообщений: 2,681
vCash 4274.
Заплатить
Сказал(а) спасибо: 438
Поблагодарили 1,009 раз(а) в 471 сообщениях
Страна:
По умолчанию

.
  Ответить с цитированием
Старый 23.05.2017, 16:53   #1028
aslan1
Участник
 
Аватар для aslan1
Автор Темы Старый
 
Регистрация: 03.03.2013
Сообщений: 2,681
vCash 4274.
Заплатить
Сказал(а) спасибо: 438
Поблагодарили 1,009 раз(а) в 471 сообщениях
Страна:
По умолчанию

* КОНСТИТУЦИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
Статья 9

Земля и другие природные ресурсы используются и охраняются в Российской Федерации
КАК ОСНОВА ЖИЗНИ И ДЕЯТЕЛЬНОСТИ НАРОДОВ, проживающих на соответствующей территории.


*
Конституция Республики Татарстан
Статья 16

1. Земля, ее недра, водные, лесные и другие природные ресурсы, животный и растительный мир
используются и охраняются в Республике Татарстан КАК ОСНОВА ЖИЗНИ И ДЕЯТЕЛЬНОСТИ НАРОДА.

2. Средства бюджета Республики Татарстан, иное государственное имущество, культурные и исторические ценности и
другое имущество, обеспечивающее экономическую самодостаточность республики и сохранение материальной и духовной культуры,
являются общенародным достоянием
.


* Конституция Республики Ингушетия
Статья 10

1. Земля, ее недра, другие природные ресурсы используются и охраняются в Республике Ингушетия
КАК ОСНОВА ЖИЗНИ И ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ПРОЖИВАЮЩИХ В НЕЙ НАРОДОВ.

2. Земельные отношения в Ингушетии регулируются федеральным и республиканским законодательством.

Последний раз редактировалось aslan1; 23.05.2017 в 17:26.
  Ответить с цитированием
Ответ

Опции темы
Опции просмотра

Ваши права в разделе
Вы не можете создавать новые темы
Вы не можете отвечать в темах
Вы не можете прикреплять вложения
Вы не можете редактировать свои сообщения

BB коды Вкл.
Смайлы Вкл.
[IMG] код Вкл.
HTML код Выкл.

Быстрый переход


Текущее время: 08:57. Часовой пояс GMT.


Powered by vBulletin® Version 3.8.9
Copyright ©2000 - 2017, vBulletin Solutions, Inc. Перевод: zCarot
.