Vaysport.com

Вернуться   Vaysport.com > Другое > Оффтоп

Ответ
 
Опции темы Опции просмотра
Старый 21.03.2017, 11:21   #981
aslan1
Участник
 
Аватар для aslan1
Автор Темы Старый
 
Регистрация: 03.03.2013
Сообщений: 2,549
vCash 4125.
Заплатить
Сказал(а) спасибо: 438
Поблагодарили 1,008 раз(а) в 470 сообщениях
Страна:
По умолчанию

Полудикие скотоводы и землепашцы

В российской имперской историографии распространено мнение, что до прихода «вежливых людей» с севера,
принесших свет цивилизации злым дикарям Кавказа, чеченцы жили одним грабежом.

Теория смехотворная и рассыпается прямо на глазах, если задаться простым вопросом:
как прожить одним грабежом более чем 400-тысячному народу.

Опровергать подобные, высосанные из пальца, «теории» я не вижу особой надобности,
и я не намерен оправдываться за действия предков и современников в военное время.

Цель данной заметки — это показать нам, современным чеченцам,
насколько трудолюбивы были наши предки в мирной жизни
.

По многочисленным свидетельствам, в том числе и из среды самих «носителей цивилизации»,
именно русские уничтожили всю промышленность чеченцев.

Начнём с 18 века.

ИОГАНН ГОТЛИБ ГЕОРГИ (1766)

ОПИСАНИЕ ВСЕХ ОБИТАЮЩИХ В РОССИЙСКОМ ГОСУДАРСТВЕ НАРОДОВ, ИХ ЖИТЕЙСКИХ ОБРЯДОВ, ОБЫКНОВЕНИЙ, ОДЕЖД, ЖИЛИЩ, УПРАЖНЕНИЙ, ЗАБАВ, ВЕРОИСПОВЕДАНИЙ И ДРУГИХ ДОСТОПАМЯТНОСТЕЙ

«Упражняются в хлебопашестве и скотоводстве так, как черкесы и прочие кавказские народы.»
Кавказ: европейские дневники XIII-XVIII веков. Нальчик. Издательство М. и В. Котляровых. 2010

* * *

ИОГАНН ПЕТЕР ФАЛЬК

ЗАПИСКИ ПУТЕШЕСТВИЯ АКАДЕМИКА ФАЛЬКА
СТРАНА ПРИ ТЕРЕКЕ

«В 1773 г.(в Кизляре) пуд ржаной муки стоил 40 копеек, муки пшеничной — 60 и 70 копеек, фунт говядины — 2 копейки, баранина — 2,5 копейки, …
1 фунт чеченского табаку -10 — 15 копеек…

Чеченцы сеют много чечевицы, называемой у них нохут…»
Кавказ: европейские дневники XIII-XVIII веков. Нальчик. Издательство М. и В. Котляровых. 2010

***

ИОГАНН АНТОН ГЮЛЬДЕНШТЕДТ
ПУТЕШЕСТВИЕ ПО РОССИИ И КАВКАЗСКИМ ГОРАМ

Том 1

ПРОВИНЦИЯ КИСТЕТИЯ, ИЛИ КИСТИЯ
«Их занятия, как и у всех кавказцев, — скотоводство и земледелие.»

Том 2

ПРЕБЫВАНИЕ У ТЕРЕКА
«..30 апреля я провел экскурсию в чеченское село Янгегент.
Вокруг Янгегента имеются равнина и поля ржи, которые орошаются речкой Карасу…»

«От Янгегента 1 час, или 6 верст, на Ю.В. по свободной горизонтальной равнине, используемой как пашня[неразб.] до ручья Карассу, т. е. Черная вода.
Начиная отсюда на востоке — небольшие ручьи, используемые для орошения полей,»
Кавказ: европейские дневники XIII-XVIII веков. Нальчик. Издательство М. и В. Котляровых. 2010

***

ЯКОБ РЕЙНЕГГС
ВСЕОБЩЕЕ ИСТОРИКО-ТОПОГРАФИЧЕСКОЕ ОПИСАНИЕ КАВКАЗА

«Они пасут немного скота. Земледелие и пчеловодство — главные источники их пропитания.
Земледелие и садоводство, состоящее из ячменя, проса, редиса, табака, лука(и у чеченцев немного кукурузы),
как и вообще вся домашняя экономика, оставлены на попечение женщин.»

«Река Уй-дун, разделяющая жилища кистов и чеченцев, отделяет также аттагов от другого мусульманского племени,
которое само себя называет ойсунгур и насчитывает 800 фамилий.
Они занимают плодородные горные долины и простираются на восток до подножия хребта, в сторону которого простираются и их поля до реки Яксай.
Их язык кумуко-татарский. Они богаты скотом, занимаются земледелием и живут в чистых домах, однако, несмотря ни на что, являются грабителями, неустанными мятежниками и нарушителями мира.»
Текст воспроизведен по изданию: Кавказ: европейские дневники XIII-XVIII веков. Нальчик. Издательство М. и В. Котляровых. 2010

***

[ШТЕДЕР]
ДНЕВНИК ПУТЕШЕСТВИЯ В 1781 ГОДУ

ОТ ПОГРАНИЧНОЙ КРЕПОСТИ МОЗДОК ВО ВНУТРЕННИЕ ОБЛАСТИ КАВКАЗА
«Я переночевал в лесу, в 8 верстах выше Аксая, возле лежащего севернее горячего ключа.
Возле впадения Аксая южный берег Сунжи встречается с густым лесом, который постепенно расширяется до Аргуна и создает непроходимые заросли.
Через него текут разные реки с предгорий, а в самой середине — Балл-су (Медовая река), на которой живет маленький народец того же названия,
живущий только разведением пчел

РЕКА ФОРТАН

«Они имеют небольшие огороды, где выращивают прочную коноплю, бобы, редьку, турецкую пшеницу и табак

«Просяная лепешка или сыр, вареные в воде, иногда мясо — этим они утоляют свой голод.»
«В 8 верстах южнее, под высокими скалистыми горами, протянувшись с запада на восток, находятся самые большие и самые удаленные деревни,
к которым ведет узкий проход между Фортаном и западными предгорьями. Они живут скотоводством и немного занимаются земледелием.»
Текст воспроизведен по изданию: Кавказ: европейские дневники XIII-XVIII веков. Нальчик. Издательство М. и В. Котляровых. 2010

***

БУТКОВ, П. Г.
ИЗ «ИЗВЕСТИЯ О БЫВШЕМ В КАВКАЗСКИХ ГОРАХ ЛЖЕПРОРОКЕ МАНСУРЕ»

Чеченцы

«Чеченцы трудолюбивее других кавказских народов.
Одна страсть к хищничеству отвлекает их от возделания земли.
Но когда чеченец дома, работает неусыпно. Женщины, справляя все домашние надобности, помогают им и в полевых упражнениях.

Хлебопашество удовлетворяет первые их нужды, иногда и с избытком, который идет в обмен на товары, обыкновенно в лезгинское торговое местечко Анди. Пчеловодство изобильно, шелководство неважно, конских заводов совсем нет и покупают лошадей у черкес. Рогатого скота мало, самый богатый имеет не больше 40 скотин. Овчарные заводы велики. Овец для пастьбы отгоняют большею частью в земли аварского хана и андийцев (с заплатою владельцам земли; вообще же говоря, чеченцы бедны по сластолюбию).

Из рукоделий главное у них ткание сукон и валение войлоков на домашние употребления.
Из железа, которое покупали они в Ахалцихе и Персии до времени свободного выпуска металла сего из России, делают сабли и кинжалы.
Ружья работы их нехороши и достают лучшие из дагестанского селения Кубачи. Порох делают сами, извлекая селитру из некоторых трав,
а серу находят у себя и около Брагунских горячих вод; свинец покупают в Персии и областях турецких, и без крайней нужды пули не теряют.»
Из архивных материалов П. Г. Буткова // Россия и Кавказ сквозь два столетия. СПб. Звезда. 2001

Последний раз редактировалось aslan1; 21.03.2017 в 11:32.
  Ответить с цитированием
Старый Вчера, 06:29   #982
aslan1
Участник
 
Аватар для aslan1
Автор Темы Старый
 
Регистрация: 03.03.2013
Сообщений: 2,549
vCash 4125.
Заплатить
Сказал(а) спасибо: 438
Поблагодарили 1,008 раз(а) в 470 сообщениях
Страна:
По умолчанию

Цитата:
Сообщение от aslan1 Посмотреть сообщение
комментарии :

Орстхо из Эбарг-юрт (2017-03-06 11:27:45)
Гъалгъай понт, с пустым карманом.
Очевидно, что те, кто раньше спустился на плоскость с гор, тот начал бурно развиваться во всех отношениях, в военном, инженерном,
исламском, земледельческом, скотоводческом, торговом направлениях и соответственно и в развитии интеллекта - это все дает плоскость.
Так вот ингуши массово спустились с гор в середине 19 века, на 250 лет позже чеченцев и на 300 лет позже орстхойцев, но спустившись они ассимилировались с плоскостными вайнахами и переняли Ислам и все лучшее, что они считали для себя в выше перечисленном,
которое давала плоскость.
Но некоторые представители ингушей постоянно отстают от Чеченской плоскости интелектуально, эта интеллектуальный разрыв в
300 лет с 19 века в умах некоторых ингушей остался до сих пор, ...
Как Аршта стала Чечней и Ингушетией

Согласно письменным, археологическим и этнографическим материалам в раннем средневековье в восточной части Алании располагалась
страна орстхойцев - Аршта, которая простиралась от западных окрестностей Дарьяльского ущелья до Ауха, южная граница пролегала по
Передовому хребту, на севере территория уходила в степи современного Ставропольского края.

В результате нашествий 13-14вв. монголов и Тамерлана часть выжившего равнинного населения переместилась к соплеменникам в
горно-предгорную зону - Лам-Акку, Чаберлой, Ичкерию и др.

В тот период территория нахских племен, прошедших долгий исторический путь из Нахчевана и через Кахетию переваливших на северные склоны
Главного Кавказского хребта в районе Аргунского ущелья, по определению профессора Ахмадова Я.З., "представляла собой некую сумму аульных
обществ и союзов обществ в рамках ущелий, плоскогорий и бассейнов горных рек".
Ранее, упоминаемые в исторических хрониках под именами "дзурдзуки", "глигви" и "кистины", нахские племена обитали на северо-востоке
современной Грузии и состояли в подданстве Кахетинских царей, а затем "отпали", как отмечают средневековые источники.

В 16 веке началась миграция нохчий из Нашаха в Чаберлой, Харачой, Ичкерию.
Занимавшие эти местности орстхойцы, по одним чеченским преданиям, были вытеснены, по другим - ассимилированы.
(Чеченский просветитель начала 20 века Мутушев И.М. описывает этот процесс следующим образом:
"пришельцы Нахчуо, слившись с аборигенами края, образовали с ними одну народность, сделавшуюся известной в России и Европе под
названием чеченцев и живущую до некоторой степени обособленными родовыми обществами. Такая относительная обособленность, при
разнице в происхождении по национальностям, не помешала им принять общий адат (обычное право) и язык и составить одно племя, один народ".
Другой чеченский ученый - Сулейманов Д. отмечает, что "в нашхамахкахойский тукхум влились не только отдельные представители и группы
современного орстхоевского тукхума, определенно являющегося осколком нартского этноса, но и целые тайпы этого тукхума")

Освоение чеченцами в дальнейшем равнины происходило в изложенном известным историком второй половины 19 века Дубровиным Н.Ф. порядке:
"Не так давно старики-туземцы рассказывали, что чеченский народ вышел из Ичкеринских гор века два с четвертью тому назад, и занял сначала
долины, орошаемые рр.Сунжей, Шавдоном и Аргуном, а потом, мало-помалу, занял и всю плоскость Большой и Малой Чечни".

В 1762 г. по реке Гехи была официально зафиксирована естественная граница между чеченцами и орстхойцами (карабулаками).
Территория последних определялась от деревни Гехи до Ахки-юрта, "места також и до Малой Кабарды".

Средневековая миграция ингушей из Аргунского ущелья протекала в западном направлении, в сторону Ассинской котловины - зоны обитания орстхойцев, оставивших после себя в этих горах аланские катакомбные могильники, святилища и др. памятники своей материальной культуры.

К периоду царствования грузинской царицы Тамары (12 век) ингушские предания относят возникновение сел Таргим, Эгикал и Хамхи .
В 12-13 вв. состоялось продвижение ингушей далее в Джейрахское ущелье и долину реки Армхи.
(Данные переселения, как подчеркивает ученый-кавказовед Кобычев В.П., стали возможны в связи с "общим ослаблением могущества
средневековой Алании, в которой в предмонгольское время окрепли децентралистические тенденции".
При этом, "самый факт использования уже ингушскими обществами древних аланских кладбищ для своих захоронений в более позднюю пору",
по выводам профессора Крупнова Е.И., свидетельствует об отсутствии антагонизма в отношениях между более ранними и поздними насельниками)

В 16-17 вв. ингуши уже контролировали Дарьяльское ущелье на отрезке Ларс - Степанцминда, в 18 веке шло освоение Тарской долины.

В 1807 г. при посредничестве с кабардинцами и чеченцами одного из орстхоевских лидеров состоялось поселение ингушей в Назрани.

В 1810 г. от имени ингушского народа 60 - "лучших и почетнейших людей" в договоре с российской администрацией обозначили свои равнинные земли
как пространство между реками Терек и Сунжа, на севере - до Сунженского хребта.

Таким образом, до Кавказской войны были документально определены новые этнические территории трех
вайнахских народов - чеченцев, орстхойцев(карабулаков) и ингушей.
[Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ]
  Ответить с цитированием
Ответ

Опции темы
Опции просмотра

Ваши права в разделе
Вы не можете создавать новые темы
Вы не можете отвечать в темах
Вы не можете прикреплять вложения
Вы не можете редактировать свои сообщения

BB коды Вкл.
Смайлы Вкл.
[IMG] код Вкл.
HTML код Выкл.

Быстрый переход


Текущее время: 23:24. Часовой пояс GMT.


Powered by vBulletin® Version 3.8.9
Copyright ©2000 - 2017, vBulletin Solutions, Inc. Перевод: zCarot
.